窓のないモナド ― ライプニッツと予定調和にふれる

窓のないモナドと、予定調和

monade sans fenêtres ・ harmonie préétablie

ひとつひとつの時計が、モナドです。部分を持たない単純なものだから、何かが出入りする窓がありません。だから決して線で結ばれない――互いに触れ合えないのです。変化は外からではなく、内側からひとりでにやってくる。そして各モナドは、内に宇宙ぜんたいを映す鏡でもあります。ふれてみると、それぞれが少しずつ違う角度から、同じ宇宙を映しているのが見えるはずです。

では、つながっていないのに、なぜ世界は一致して見えるのか。スイッチをOFFにしてみてください。時計はてんでばらばらの時を刻みはじめます。本来、窓のないモナドはこうなるはずなのです。なのにONにすると、一斉に同じ時を指す。ライプニッツは、神が世界を創るとき、すべての時計を最初から完璧に合わせて創ったと考えました。これが予定調和です。モナドは響き合っているのではなく、別々に、しかし申し合わせたように、同じ時を刻んでいるのです。

このモナドは、こうも読める

哲学史のなかで

壮大な体系として

デカルトは心と体を二つの実体に分け、その接続に悩みました。スピノザは逆に、すべてを一つの実体に畳み込んだ。ライプニッツはそのどちらでもなく、無数の単純実体を立て、その調和を神の予定に委ねます。実体・表象・充足理由律からなる、近世形而上学のひとつの頂点です。

後期ハイデガーから

計算的理性の先触れ

ハイデガーは、ライプニッツの充足理由律――何事にも必ず根拠がある――に注目しました。あらゆる存在に根拠と計算可能性を要求するこの原理こそ、やがてすべてを資源として立てる集-立(Gestell)へと至る、近代の思考の静かな源泉なのだ、と。美しい鏡は、計算する理性の先触れでもあったのです。

ところで――ここには、世界の外から最初にすべてを整えた、ただひとりの神がいます。では、すべては互いに依存して生起すると考える縁起の目に、この孤独な時計たちはどう映るでしょう。窓を閉ざした実体ではなく、はじめから関わりのなかにある世界。そんな別のまなざしも、そっと隣に置いておきます。